Ve skutečnosti se děje to, že v tomto okamžiku žijete ve svém srdci a cítíte v sobě Boží Přítomnost, ale později jste ve fyzické mysli. V tu chvíli zpochybňujete svou vlastní existenci a také skutečnost, kterou jste právě zažili. Jakmile začnete zpochybňovat, vzniká pocit rozdělení. Tehdy cítíte, že něco ztrácíte, že jste od něčeho odděleni. Ale vy nic neztrácíte. Jakmile jste jednou něco získali, je to uvnitř vás. Nevíte-li však, jak to podle libosti využívat po celou dobu, potom máte pocit, že jste to ztratili.
Když se brzy ráno modlíte, v tu chvíli cítíte Boží Přítomnost v sobě i kolem sebe. Když potom vstoupíte do ruchu a shonu života, možná na existenci Boha zapomenete. V okamžiku, kdy zapomenete, cítíte pocit oddělení. Ale tento pocit oddělení není ve skutečnosti způsoben nepřítomností Boha uvnitř vás. Jeho Přítomnost tam je, ale vstoupí do vás nevědomost a zahalí vaše vědomí, které vám před několika hodinami, brzy ráno, pomohlo sjednotit se s Bohem a cítit s Ním neoddělitelnou jednotu.
To je důvod, proč se vnitřně snažíme zůstat v neustálé modlitbě nebo meditaci. Navenek je to nemožné. Musíme zůstat na zemi. Musíme jít do práce; musíme jít do školy; musíme dělat rozmanité činnosti. Ale ve své mysli, ve svém srdci můžeme dělat cokoliv. Navenek můžeme mluvit se svými přáteli a dělat vše, co je v našem každodenním životě nezbytné, uvnitř si ale můžeme udržovat živoucí Přítomnost Boha. Protože máme v sobě duši, cítíme, že jsme božští; protože máme v sobě aspirující srdce, cítíme, že jsme božští. Stejně tak, když jdeme ven a jsme se svými přáteli, musíme si pamatovat – ne z pýchy nebo domýšlivosti, ale z naprosté nezbytnosti – že patříme Božskému a jsme pro Božské.Musíme cítit nejen božskost v sobě samých, ale i také božskost v ostatních, protože tímto způsobem můžeme cítit svou jednotu s Nejvyšším v lidstvu. Jeden způsob, jak cítit jednotu s ostatními je cítit, že jsme vším. Ale pak si můžeme začít myslet, že jsme každému nadřazení a toto pak jen zmaří náš záměr. Cítíme-li, že jen my sami jsme božští, že božskost vlastníme jen my, kdežto ostatní vlastní nebožské síly, pak tam okamžitě dojde ke konfliktu. Ale jestliže během našich setkání s ostatními cítíme, že patříme Zdroji, pak budeme zkoušet vidět Božské i v ostatních. Cítíme-li, že jsme božští a můžeme-li během naších setkání s ostatními vidět Božské i v ostatních, pak se naše božskost a jejich božskost nebudou hádat ani napadat. Cítíme-li, že jsme božští, je to naprostá pravda. Ale ve stejnou chvíli musíme cítit, že ostatní jsou také božští, stejně božští.
Náš problém je, že většinu času tento pocit nemáme. Když se doma modlíme, vidíme a cítíme Boha; Bůh je náš. Ale ve chvíli, kdy vyjdeme z domu a podíváme se kolem na ostatní, nezkoušíme uvnitř nich vidět Boha. To, co v nich zkoušíme vidět je nedokonalost, něco odlišného od nás. Po naší meditaci vycházíme ze svého srdce a vstupujeme do mysli nebo vstupujeme do vitálna. Pak se zkoušíme od ostatních oddělit a ostatní vidíme jako nebožské. Ale když vstupujeme do světa, můžeme-li si s sebou vzít božskost, kterou jsme viděli a cítili během naší meditace doma, a zkusíme-li vidět stejnou božskost v ostatních, pak tam nebude žádný pocit oddělení. A uvidíme-li to, co jsme cítili v sobě i v ostatních, pak nikdy nepropásneme Boží Přítomnost. Nikdy neztratíme svůj pocit jednoty s Bohem.From:Sri Chinmoy,Padesát lodí svobody k jednomu Zlatému Břehu, část 5, Agni Press, 1974
Zdroj z https://cs.srichinmoylibrary.com/ffb_5