Promluvte si s ostatními.
Naučíte se.Mluvte sami se sebou.
Naučíte se víc.Přestaňte mluvit,
mlčte.Bůh bude mluvit a bude se učit
pro vás.Naučíte se všechno,
co ví jen Bůh. ```Toto zlaté světlo má zvláštní význam. Zlaté světlo je božské projevení. Když toto světlo božského projevení sestupuje a dotkne se pozemského vědomí, zčervená. Někdy světlo ustoupí, jestliže cítí, že nemůže kvůli nedostatku čistoty v srdci zůstat. Jestliže srdce není čisté, je pro světlo nemožné v něm zůstat natrvalo. Když je srdce čisté, světlo důkladně a uspokojivě pracuje nejprve v oblasti srdce, potom se přesune do vitálna a do fyzického.
Nevidíte-li toto světlo, nebuďte zklamaní. Působí na jiné úrovni vědomí. Když začátečník vidí světlo, má pocit, že dělá neobvyklý pokrok. Do určité míry je to pravda. Pokud vám Bůh ukáže světlo, přirozeně budete inspirováni, abyste se ponořili hluboko do moře duchovnosti. Pokud však bude Bůh cítit, že to, co potřebujete, je mír, a ne světlo, bude uvnitř vás působit jiným způsobem.
Ve vás, kvůli vaší bohaté čistotě, světlo stále zůstává. Teď pracuje uvnitř vašeho vitálna a někdy přechází do fyzického. Znovu získat viditelnou přítomnost světla není nezbytné. Chcete-li následovat duchovní cestu, není to světlo, co chcete — je to Boží neustálý Zájem o vás, Boží skutečná Láska a Boží Požehnání. Když máte Boží Zájem, může si vzít podobu Světla, Míru nebo Síly.
Nejdůležitější je těšit Boha Božím vlastním Způsobem. Silou své odevzdanosti můžete požádat: „Bože, udělej mě čímkoliv chceš, abych mohl být Tvým nástrojem.“ Přejete si znovu získat onu nádhernou přítomnost světla, ale když ho spatříte, nedostane se vám nejvyššího uspokojení, neboť nenaplníte Boha Jeho vlastním způsobem. Chcete-li Milost Boha, mohu se za vás modlit k Bohu a ujišťuji vás, že získáte zlaté Světlo. Ale nepotěší vás to, protože víte, že vaším nejvyšším cílem je potěšit Boha Jeho vlastním způsobem. Dá-li vám Bůh zážitek, měli byste Mu být nesmírně vděční. A pokud vám ho nedá, musíte být vděční úplně stejně, protože On ví, co je pro vás nejlepší. Vaším úkolem je věrně, z plného srdce a oduševněle meditovat a Božím úkolem je dát vám Světlo nebo Požehnání nebo Mír nebo Sílu. Bůh vám dá to, co má a čím je, pokud vy Mu dáte to, co máte a čím jste. Co máte, je nevědomost, a čím jste, je aspirace. Mou prosbou tedy je, abyste těšili Boha Jeho vlastním způsobem a nestarali se o věci, které jste kdysi měli a nyní máte pocit, že vám chybí.Předpokládejme, že meditujete a po několika minutách se vám v mysli objeví myšlenka, která je božská, pokroková, povzbuzující, inspirující. Zkuste prosím pocítit, že takové myšlenky jsou jako něžné kořeny — kořeny nekonečného Světla a Blaženosti — a zkuste nechat své tělo, mysl, srdce a duši s těmito kořeny růst. Řekněme, že vás během meditace napadne myšlenka na obětování se, že něco obětujete pro přítele, příbuzného nebo někoho, koho znáte. V tu chvíli to není jen myšlenka, je to ideál. Když přijmete myšlenku za svou, nezůstane myšlenka myšlenkou, ale stane se ideálem.
Postavte tedy svůj život lásky na této myšlence, která vás napadla. Láska je v duchovním životě naprosto nezbytná. Je to láska, která nám umožňuje vidět, že všechny lidské bytosti jsou Bůh. Jestliže skutečně milujeme Boha, milujeme i celé lidstvo. Nemůžeme oddělit božskou Lásku od člověka a Boha. Člověk a Bůh jsou jako strom. Pokud se svou božskou Láskou přijdete k člověku, k úpatí stromu, je velmi snadné odtamtud vystoupat k Bohu, k vrcholu stromu.Je-li však pokročilý, velmi pokročilý, bude si vědom toho, co se děje, ale nebude vyrušen. Pokud jde o nejvyšší typ meditace, pak jde člověk hluboko dovnitř a tam vidí vše, co se děje, ale nic vnějšího ho neruší. Uvnitř i vně si člověk uvědomuje, co se děje, ale zároveň není vůbec ovlivněn.
Jde-li o nejvyšší typ meditace, člověka nevyruší, ani když ho někdo štípne, protože v té době není v těle, ale v duši. Když je člověk ve vědomí těla, když ho někdo štípne, okamžitě pocítí bolest. Jestiže je však jeho vědomí v duši, pokud se s duší sjednotil, nebude ovlivněn.Během své meditace zkoušejte pěstovat božskou Lásku. Zkoušejte oduševněle milovat lidstvo. Můžete říct: „Jak můžu milovat ostatní, když nevím, jak milovat sám sebe?“ Řeknu vám, jak můžete milovat sami sebe. Sami sebe můžete úspěšně nejvíce milovat tím, že budete bezpodmínečně milovat Boha. Můžete se zeptat: „Jak mohu milovat Boha, když nevím, co to je láska?“ Má okamžitá odpověď je: „Láska je přeměňující silou v naší lidské přirozenosti.“
Láska přeměňuje náš život naprosté spoutanosti v život nejmocnější svobody. Láska pláče po životě. Láska bojuje za život. A láska nakonec vrůstá do věčného Života.Řekněme, že stojíte uvnitř svého domu u dveří. Je na vás, abyste otevřeli dveře, své mentální dveře, a vpustili dovnitř jen ty božské myšlenky, které vás povzbudí, inspirují, pozvednou vaše vědomí. Jsou to vaši přátelé. Pokud vidíte, že vaši přátelé jsou venku a chtějí vstoupit, okamžitě je pustíte dovnitř. Pokud tam však uvidíte své nepřátele — pochybnosti, strach, žárlivost, úzkost, obavy — dovnitř je nepustíte.
Platí, že pokud máte dostatek vnitřní síly a ve vaší mysli se objeví nedobrá myšlenka, neodmítnete ji; přeměníte ji. Je to takhle. Někdo zaklepal na vaše dveře. Pokud víte, že máte dostatek síly donutit ho chovat se správně poté, co vejde, pak můžete otevřít dveře a nechat ho vstoupit. Pokud však nemáte dost síly, abyste ho přinutili chovat se slušně, pak by bylo moudré nechat dveře zavřené. Nechte je zavřené jeden den, měsíc nebo rok. Až získáte více síly, pak přijměte výzvu a dveře otevřete. Pokud totiž tyto špatné myšlenky nepřemůžete, budou se vracet, aby vás znovu a znovu obtěžovaly. Nejprve je odmítnete, pak je přijmete a proměníte, a nakonec je zcela překonáte.
Se špinavou hlínou svých myšlenek musíme zacházet jako božský hrnčíř. Pokud se hrnčíř bojí hlíny dotknout, pokud se jí odmítá dotknout, pak hlína zůstane hlínou a hrnčíř nebude moci světu nic nabídnout. Hrnčíř se však nebojí. Dotýká se hlíny a tvaruje ji po svém do něčeho krásného a užitečného. Naší závaznou povinností je přetvářet nebožské myšlenky. Ale kdy? Když jsme schopni to udělat bezpečně. Pokud nejsem hrnčíř, co můžu dělat s hroudou hlíny? Když se jí dotknu, jen se ušpiním.
Pokud je však člověk začátečník, neměl by do své mysli vpustit žádnou myšlenku. Rád by nechal vstoupit své přátele, ale neví, kdo je přítel. A i když ví, kdo jsou jeho přátelé a otevře dveře, může zjistit, že přímo před ním stojí jeho nepřátelé, a než jeho přátelé překročí práh, jsou již jeho nepřátelé uvnitř místnosti. Jakmile nepřátelé vstoupí, je velmi obtížné je vyhnat. K tomu potřebuje sílu pevné duchovní kázně. Někdo se může patnáct minut zabývat božskou aspirací, duchovními myšlenkami, a pak v pouhé letmé vteřině do něj vstoupí nedobrá myšlenka a jeho meditace bude zničena. Nejlepší tedy je nepřipustit si během meditace žádné myšlenky.Ničeho se neboj,
ani divokého smíchublesků.
Pamatuj si,že Bůh Soucit je zcela pro tebe.
Ničeho se neboj,
ani neustálého řevunoci nevědomosti.
Pamatuj si,že Bůh Soucit je zcela pro tebe.
Ničeho se neboj,
ani nezměnitelných zákonůvesmíru.
Pamatuj si,že Bůh Soucit je zcela pro tebe.
```Myslel jsi
na dobré myšlenky.Hle, stal ses
tělem Ráje.Meditoval jsi
tiše a oduševněle.Hle, stal ses
duší Ráje.Zasvětil jsi
svůj život bezpodmínečně.Hle, stal ses
cílem Ráje. ```Vyžadující mysli musíte říci: "Ne, vytvořila jsi mi dost problémů, a když teď půjdu do místnosti, která je plná Světla, zhasla bys Světlo a udělala ji opět temnou. Budeš mi vytvářet problémy, ať už půjdu kamkoli. Když půjdu do Nebe, vytvoříš mi peklo tam."
Oddaná mysl však bude připravena Světlo přijmout. Je pravda, že vám v minulosti vytvořila problémy. Tentokrát však oddaná mysl řekne: "Dlouho jsem tě trápila. Je mi to velmi líto. Odpusť mi. Nyní chci jít na místo, kam se chystáš ty. Chci s tebou sdílet Světlo. I já chci vrůst do Světla. Také já se chci stát vědomým nástrojem Světla."Chcete-li nyní ovládat své myšlenky, měli byste se soustředit na střed mezi obočím. Pokud velmi ztuhnete a vaše soustředění bude intenzivní, pak byste se zde neměli soustředit déle než dvě minuty. Jinak budete zpočátku vyčerpaní. Když se ale soustředíte na srdeční centrum, získáte mír, lásku a radost. Když vstoupíte do srdce, snažte se slyšet vesmírný zvuk, bezzvuký zvuk. Když lásku, radost, mír a blaženost přenesete ze srdce nahoru do středu mezi obočí, uvidíte, že tam nebudou existovat žádné myšlenky.
Srdce je pro vás nejbezpečnějším místem pro soustředění a meditaci. Když to budete provádět, automaticky dojde k očištění, protože uvnitř srdce je duše a duše je sjednocena s nekonečnem. Odtud získáte vše.Musíte být moudří. Je obrovský rozdíl mezi tím, co můžete získat z mysli, a tím, co můžete získat ze srdce. Mysl je omezená, srdce je neomezené. Když meditujete v srdci, pocítíte blaženost, pocit jednoty s něčím obrovským a nekonečným. V srdci je nekonečné Světlo, Mír a Blaženost. Tyto vlastnosti mají i jiná centra v těle, ale místo, kde je můžete získat v hojné míře, je srdce. Proto musíte být moudří. Když máte hlad, jdete si pro jídlo do kuchyně, ne do ložnice. I když v ložnici může být také nějaké jídlo, pokud máte opravdový hlad, stejně si jdete pro jídlo do kuchyně. Podobně, chcete-li omezené množství Světla, Míru a Blaženosti, meditace v mysli vám je může dát. Když však meditujete v srdci, můžete získat nekonečně více. Předpokládejme, že máte možnost pracovat na dvou místech. Na jednom místě si vyděláte 500 dolarů a na druhém 200 dolarů. Na druhém místě samozřejmě nebudete chtít ztrácet čas.
Pokud se soustředíte na mysl, nedostanete to, co chcete, protože jste se vydali na špatné místo. Vnitřní aspirace nepochází z mysli. Vychází přímo z vašeho srdce. Aspirace je předzvěstí realizace; aspirace je semenem realizace. Aspirace vychází ze srdce, protože je tam neustále přítomno osvícení duše. Je pravda, že Světlo a vědomí duše prostupují celým tělem, ale existuje určité místo, kde duše pobývá většinu času. Skutečnost je všude, ale její skutečné projevení musí být na určitém místě. Je to jako teď se mnou. Jsem tady, v OSN. Když se vás někdo zeptá: "Kde je Chinmoy?", můžete říct, že jsem v OSN, nebo můžete říct, že jsem v konferenční místnosti č. 10. Všichni se ptají, kde je Chinmoy. Moje přítomnost duchovně prostupuje celou OSN, ale mé živé vědomí je právě zde, v této místnosti. Pokud sem přijdete, budu pro vás moci udělat více než pro ostatní, kteří jsou jinde v budově. Stejně tak, když zaměříte svou koncentraci na srdce, získáte mnohem větší vnitřní uspokojení, než když meditujete v mysli, protože srdce je sídlem duše. Pro některé lidi je však obtížné meditovat v srdci, protože na to nejsou zvyklí.
V běžném lidském životě má mysl prvořadý význam. Bez ní bychom nebyli schopni správně fungovat. Pokud však vstoupíte do duchovního života, uvidíte, že to, co vám mysl většinou dává, není osvícení, ale informace. Mysl, kterou živíte knihami, mysl, kterou využíváte k rozhovoru s lidmi, mysl, kterou potřebujete k tomu, abyste mohli existovat na zemi, vás nemůže přiblížit k realizaci Boha ani o píď. Dokud budete nesmírně věřit své mysli — mysli, která vše komplikuje a mate — budete odsouzeni ke zklamání. Obyčejní lidé si myslí, že komplikovanost je moudrost. Duchovní lidé však vědí, že komplikovanost je nebezpečná. Bůh je velmi jednoduchý, Světlo je velmi jednoduché. Právě v naší jednoduchosti a upřímnosti, ne ve složitosti, přebývá skutečná Pravda. Složitost nám nemůže nic dát. Složitost sama o sobě je zkázou. Jakmile vás jednou omezená schopnost mysli zcela zklame, bude pro vás možné soustředit se na srdce.
Skutečná meditace není informací, je ztotožněním. Mysl se snaží vytvořit jednotu tím, že vás uchopí a polapí, a to vás může snadno přimět ke vzdoru. Srdce však vytváří jednotu prostřednictvím ztotožnění. Mysl se snaží ovládnout. Srdce se jen rozšiřuje, a zatímco se rozšiřuje, objímá. S myslí se pouze rozdělujete. Mysl se může pokusit něco udělat a tělo nebo vitálno se jí v tom okamžitě pokusí zabránit. Pokud však chce něco udělat srdce, ať je to jakkoli obtížné, udělá to. Pokud mysl, když se o něco pokusí, nedostane žádné uspokojení, prostě si řekne, že to není skutečné, a vzdá to. Když však srdce nezíská uspokojení, cítí, že danou věc neudělalo správně. A tak to zkouší znovu a zkouší to tak dlouho, dokud se uspokojení konečně nedostaví.
Nebuďme spokojeni s věcmi, které získáme velmi snadno. Volejme po něčem, co se získává obtížněji, ale co je nekonečné a věčné. Získáte-li něco z mysli, zítra mohou přijít pochybnosti a říci vám, že to není skutečné. Jakmile však něco získáte ze srdce, nikdy o tom nebudete moci pochybovat ani na to zapomenout. Zážitek na psychické úrovni nelze ze srdce nikdy vymazat.Chceš vědět, jak se dostaneš
do království lži.Jen dej šanci své pyšné mysli.
Tvá mysl snadno dokážebýt tvým nesporným průvodcem.
Chceš znát cestu
do království pravdy.Jen probuď své oduševnělé srdce.
Tvé srdce okamžitě dokáže,že je bezchybný,
nedostižnýa
nesmrtelnýprůvodce.
```Kdo mě může zachránit
před problémovou hrou zrození?Nikdo, jedině a pouze
milovník Boha v mém srdci.Kdo mě může zachránit
před problémovou hrou smrti?
Nikdo, jedině a pouzehledající Boha v mém životě.
```Pojem "univerzální Vědomí" znamená, že aspirant si plně uvědomuje svou vnitřní božskou existenci. Díky tomuto prožitku cítí, že pochází z Jediného, a zároveň je pro mnohé, pro všechny: Jediný pro všechny a všichni pro Jediného. Když mu jeho probuzené vědomí dává pocítit skutečnost "Jediný pro všechny a všichni pro Jediného", pak se jedná o univerzální Vědomí.
Univerzální Vědomí člověk pozná teprve tehdy, když cítí, že jeho individuální existenci nelze oddělit od existence univerzální. Je jako kapka oceánu. Pokud je kapka oddělena od oceánu, pak je oceán neúplný a přirozeně je neúplná i kapka.Stále se zvyšující možnost:
tvá realizace Boha.Stále se zvyšující možnost:
tvá životní přeměna.Stále se zvyšující možnost:
tvé projevení jednoty.Stále se zvyšující možnost:
tvé uspokojení Boha.Proto neztrácej naději,
..snaž se. ```Od dávných časů až dodnes
neviděl úsměv,který by se rovnal jeho úsměvu na Boha.
Od dávných časů až dodnes
necítil srdce,které by se rovnalo jeho univerzálnímu srdci.
```Je přirozeností naší nižší mysli, že nás klame. Naše slzy a sílící plamen v srdci nám však vždy přijdou na pomoc.
Když zjistíte, že se vaše mysl na pět nebo deset minut naplnila nedobrými a obyčejnými myšlenkami, musíte cítit, že jste skutečně propásli příležitost, že jste skutečně ztratili něco cenného. Pak pocítíte, že chcete zabránit tomu, aby se to opakovalo, a příště budete velmi opatrní a pozorní.Pane, dnes jsi
můj nejvzácnější host.Běda, jak Ti mohu nabídnout své jídlo,
svou noc nevědomosti?"Synu, mám obrovský hlad;
jen mi dej, co máš.Můj vesmírný hlad se nestará o chuť;
stará se jen o jídlo.Brzy tě pozvu, abys byl Mým hostem.
Dám ti svůj pokrm, záplavu Nektaru.Stejně jako Já, ani ty se nesmíš starat o chuť,
ale o uspokojenísvého odvěkého hladu."
```Dobrodružná
je cesta modlitby.Moje tělo i já jsme to věděli.
Slavná
je cesta meditace.Mé srdce a já ji známe.
Velkorysá
je cesta odevzdání.Můj život a já ji poznáme.
```Někdy říkáme, že člověk něco dělá, ale jeho mysl je někde jinde. Nyní si řekněme, že místo mysli je někde jinde aspirující srdce. Vaše mysl bude přijímat příkaz od vašeho šéfa, ale vaše aspirující srdce si zachová jednotu s touto místností, kde obdrželo Mír, Světlo a Blaženost.
Pokud dokážete udržet své vnitřní spojení s tímto božským vědomím až do zítřejší ranní meditace, pak si zachováte plné množství Světla, které jste ode mne obdrželi. To neznamená, že nemůžete mluvit s přáteli, jíst nebo dělat běžné věci. Tyto věci dělat můžete, ale musíte si dávat pozor, abyste nepřišli o své vzácné vnitřní bohatství. Jakmile asimilujete do svého vnitřního systému Mír a Světlo, které jste obdrželi, jste v bezpečí. Před úplným vstřebáním o ně ale můžete přijít. Dokonce můžete přijít o všechno, co jste přijali. Pokud nyní půjdete do své kanceláře a dostanete se do hádky nebo nějaké nepříjemné situace, nezůstane vám ani troška. Pokud si však dokážete uchovat v bezpečí mír a světlo až do příští vážné meditace, pak jste zcela ochráněni od možnosti, že je ztratíte, protože celý váš duchovní systém je vstřebá. Asimilace však trvá několik hodin, takže Světlo, které přijímáte, musíte udržovat prostřednictvím inspirace nebo svého vědomého vnitřního uvědomění až do další meditace. Záleží na vašem vnitřním uvědomění a na vaší opatrnosti při jednání s vnějším světem.Země, má Země,
požehnala jsi měpohledem Věčnosti.
Co víc potřebuji?Absolutně nic.
Nebe, mé Nebe,
požehnalo jsi měžárem Nesmrtelnosti.
Co víc potřebuji?Absolutně nic.
Bože, můj Bože,
požehnal jsi mětváří Nekonečna.
Co víc potřebuji? Absolutně nic.Mé srdce čeká
Na čistou volbu.Má duše čeká
Na jistý hlas.Můj Pán čeká
na mou bezpodmínečnou odevzdanost.Můj život čeká
Na mé transcendentální přijetí. ```Postil jsem se, abych si uvědomil Boha;
protose Bůh smál mému pozemskému životu
hlouposti.Plakal jsem, abych si uvědomil Boha;
protose Bůh usmál na můj Nebeský život
nutnosti.Modlil jsem se, abych si uvědomil Boha;
protoBůh ocenil můj pozemský život
upřímnosti.Meditoval jsem, abych si uvědomil Boha;
protoBůh přijal můj nebeský život
skutečnosti. ```Pokud hlava rodiny medituje na Boha, na Světlo - neboť Bůh znamená Světlo - pak Světlo sestoupí. Začne zmenšovat jeho starosti a úzkosti. Když se člověk soustředí, vše, co chce dělat, se stává snadnějším. Podobně když jedinec, který má mnoho rodinných problémů, medituje pět nebo deset minut před tím, než začne myslet na svou rodinu, okamžitě mu to pomůže tím, že se zmenší potíže, kterým čelí; také v něm začne působit Světlo, které přijímá. Nemusí meditovat deset nebo dvanáct hodin. Ví, že jeho pokrok nemusí být nutně velmi rychlý; ale závod vyhrávají pomalí a vytrvalí.
Když se budete snažit každý den cítit Boha, živoucího Boha, ve svých dětech a členech své rodiny, postupně uvidíte a pocítíte, jak v nich působí Světlo. Ale lidé to nedělají. Pohlížejí na své děti jako na svůj majetek a mají pocit, že mají plné právo je formovat a vést podle své vlastní vůle. Pokud však cítí, že své děti a všechny členy své rodiny milují právě proto, že je v nich Bůh, pokud na to myslí a meditují na to, dělají to nejlepší pro svůj vlastní duchovní pokrok i pro duchovní pokrok své rodiny.Osvícení
potřebuji denně.Dokonalost
potřebuji nekonečně.Spokojenost
potřebuji věčně.Boha
potřebuji zoufale.Boha-soucit
potřebuji neustále. ```Buď pánem každé své hodiny.
Bůh za tebe bude určitě pánemkaždého tvého okamžiku,
vesele, oddaněa
bezpodmínečně.Ty buď pánem svého oduševnělého úsměvu.
Bůh bude určitě pánemmučivých úzkostí tvého srdce za tebe,
s úsměvem, bezesněa
bezpodmínečně. ```Bůh musí zaměstnat mysl člověka a v tomto stavu božského soustředění by měl člověk sloužit lidstvu. Právě v tomto okamžiku se služba sama stává největší odměnou. Ačkoli v oblasti duchovnosti představují meditace a koncentrace zcela odlišný přístup, práce a oddaná služba nejsou ničím jiným než čistou meditací.
Při všech svých činnostech se snažte pociťovat Boží přítomnost. Když krmíte své dítě, vnímejte, že nekrmíte své dítě, ale Boha v něm. Když s někým mluvíte, vnímejte, že mluvíte s Božstvím v něm. Nemusíte chodit ke svému oltáři a meditovat na Boha se slzami oddanosti, pokud máte právě v tu chvíli něco velmi důležitého na práci ve vnějším světě. Ať už děláte cokoli, snažte se myslet na to, že vám k tomu Bůh dal příležitost; myslete na to, že děláte něco, co vás nakonec dovede k vaší realizaci.Někteří duchovní mistři a velmi pokročilí hledající se občas zdají být roztržití a zapomnětliví. S nimi je to však jinak. V ten okamžik jejich vědomí není ve fyzickém. Jsou na velmi vysoké úrovni. A platí, že jen málo, velmi málo Mistrů může zůstat na této vysoké úrovni, a přitom normálně fungovat ve světě.
Ale v případě začátečníka, duchovního hledajícího, mu roztržitost mysli na jeho duchovní cestě nepomáhá. Není pozitivním projevem jeho aspirace; je brzdou, překážkou. Běží ke svému Cíli s těžkým břemenem na ramenou. Po několika letech, až dosáhne většího pokroku, si hledající uvědomí, že nese toto břemeno. Bude cítit, že když ho nese, nemůže jít dál, a jeho pokrok se zastaví. V té době hledající vynaloží veškeré úsilí, aby svou slabost proměnil, a nakonec se těžkého břemene zbavil, aby mohl pokračovat k cíli.Přízeň mého Pána
mi způsobila obrovské starosti.Bojím se,
že každou chvíli Jeho přízeň mohu ztratit.Nepřízeň mého Pána
ve mně vyvolala obrovské odhodlání.Jsem si jistý,
že jednoho dne Jeho přízeň získám. ```From:Sri Chinmoy,Meditace: volba člověka a hlas Boha, část 2, (knižně nevydáno), 1974
Zdroj z https://cs.srichinmoylibrary.com/mcv_2