Mysl a srdce při meditaci
Můžete nám něco říct o tom, proč se zdá, že se v Americe zvětšuje atraktivita meditace?
Sri Chinmoy: Lidé projevují značný zájem o meditaci právě proto, že nejsou spokojeni s tím, co mají a co jsou. Chtějí mít ve svém životě něco smysluplnějšího a plodnějšího. Snažili se to získat všemi možnými způsoby, ale bohužel to nezískali ani nedosáhli. Takže teď mají pocit, že meditace je odpovědí. Snaží se prozkoumat meditaci, aby měli v životě nějaké uspokojení.Někdy mám při meditaci problém rozlišit, zda to, co cítím, je má mysl, která si představuje srdce, nebo je to skutečně mé srdce.
Sri Chinmoy: Je-li to skutečně vaše srdce, potom budete mít pocit uspokojení, čistého uspokojení. Je-li to mysl, možná také získáte uspokojení, ale vzápětí vás napadnou pochybnosti. Váš prožitek bude napaden jinými myšlenkami: „Jsem tak špatný, tak nečistý, tak nevědomý. Dnes ráno jsem lhal a včera jsem udělal špatně něco jiného, jak tedy mohu mít tento pocit uspokojení?“ Jestliže se objeví takováto myšlenka, poznáte, že váš prožitek vycházel z mysli.
Získáte-li prožitky z mysli, můžete být dočasně velmi šťastní. Ale tato radost nevydrží, protože se nedokážete ztotožnit s tím, co mysl viděla, cítila nebo si uvědomila. Ale jakmile získáte prožitek ze srdce, okamžitě s ním budete cítit svou jednotu. Když vidíte něco srdcem, máte radost a okamžitě jste s tím sjednoceni. Když vidíte květinu svou myslí, oceňujete ji a obdivujete ji. Ale když ji vidíte svým srdcem, okamžitě máte pocit, že vaše srdce je uvnitř květiny nebo že květina je uvnitř vašeho srdce. Takže pokud máte prožitek a cítíte uspokojení, pokud máte pocit, že jste s tímto prožitkem sjednoceni, pak budete vědět, že přichází ze srdce. Ale pokud cítíte, že tento prožitek je něco, co je mimo vás, pak přichází z mysli.Zjišťuji, že vaše meditace jsou pro mne velmi obtížné. Když přicházím, mám krásný pocit. Pak pocítím bolest, která mi vstupuje do srdce a do hlavy. Útočí na mne někdo? Co mi doporučujete?
Sri Chinmoy: Není to nečistota ostatních ani do vás nevstupuje žádná negativní síla. Vaše potíž je to, že když přicházíte na naše meditace, snažíte se přijmout více, než dokážete. Když jsem na pódiu, celé pódium je zaplaveno světlem. Jakmile usednete a podíváte se na mě, snažíte se toto světlo přitáhnout. Je to stejné, jako kdybyste byl v obchodě a viděl tam všemožné nejkrásnější věci. Jako chtivý člověk si chcete koupit všechno, ale v kapse máte jen pět centů. Snažíte-li se získat více, než je vaše schopnost přijímat, v tu chvíli vás začne bolet hlava nebo srdce.Mohl by člověk udělat duchovní pokrok tím, že bude mít týden intenzivní meditace?
Pak by muselo být otevřeno více ústavů pro choromyslné. Není to možné. Jen duchovní Mistři mohou meditovat hodiny a dny bez konce. Běžní hledající musí hovořit a stýkat se s lidmi a zapojovat se do vnějších činností. Jinak se mysl a nervy stanou velmi podrážděnými. Poté vyjde do popředí hněv a také druh jemné pýchy, že jste byli celý týden nesmírně duchovní. Tehdy se hledající stane nenormálním.
Meditovat osmnáct či dvacet hodin denně je možné, ale jen když jste na pokraji realizace nebo poté, co jste realizovali Boha. V tu chvíli získáte takovouto schopnost. Pak dokonce i když jíte, mluvíte nebo pracujete ve své kanceláři, uvidíte, že máte svou nejlepší meditaci; uvidíte, že můžete dělat čtyři věci najednou.Jak fyzická bolest, nemoc nebo špatné zážitky ovlivňují meditaci?
Sri Chinmoy: Například vás bolí hlava nebo břicho. Jak budete meditovat? V opravdové meditaci musí aspirovat celá bytost. Ale v mém případě mám okultní sílu, a tak si mohu sednout, a i když budu mít 39 nebo 40 stupňů horečky a budu-li chtít meditovat, tak budu moci vstoupit do své nejvyšší výšky.
Vaše meditace bude také ovlivněna, když se na někoho zlobíte nebo když jste neosvítili svůj hněv. Na svůj hněv můžete dočasně zapomenout, avšak pokud jste ho neosvítili, může vás dál stahovat dolů. Dejme tomu, že jste během dne zažili něco nepříjemného. Uběhne několik hodin a vy na svůj zážitek zapomenete.
„Zapomněli“ je správné slovo, ne „odpustili“. Pokud jste dotyčnému člověku neodpustili, svůj hněv jste neosvítili. Může vás stále stahovat o několik příček vašeho žebříku vědomí níž, dokonce i když jste již na tuto událost zapomněli.
Někdy se pohádáte se členy své rodiny a pak jdete spát. Druhý den ráno zjistíte, že nemůžete meditovat. Již jste na onu událost úplně zapomněli, ale zatímco jste spali, síla vašeho hněvu vzrostla.
Intenzita, rychlost, síla hněvu z předcházejícího večera bude ještě větší. Je to jako spousta mravenců, kteří se neustále množí. Ale pozitivní síly rostou pozvolna. A tak když se stane něco špatného, je lepší to napravit a osvítit okamžitě.
Všechno na fyzické úrovni musí být osvíceno před tím, než začnete meditovat. Jinak nemůže být meditace hluboká. Je-li jedna část vaší bytosti ve špatné rovnováze, nemůžete mít dobrou meditaci. Dokonce i dýchání může ovlivnit meditaci. Nemusíte být nemocní, ale pokud je něco v nepořádku ve vašem dýchacím systému, nemůžete mít dobrou meditaci.From:Sri Chinmoy,Mysl a srdce při meditaci, Agni Press, 1977
Zdroj z https://cs.srichinmoylibrary.com/mhm