Může být někdo mimořádně oddaný některé náboženské osobnosti, jako Ježíšovi nebo Buddhovi, a zároveň stejně tak i žijícímu duchovnímu učiteli, nebo je lepší následovat jen jednoho učitele?

Sri Chinmoy: Jestliže hledající nemůže cítit a rozumět tomu, že žijící učitel je ztělesněním Ježíše nebo Buddhy, potom je pro hledajícího nejlepší věřit buď v Ježíše, ve Sri Krišnu, v Buddhu nebo v jiného duchovního Mistra, který už není ve fyzickém. Shledává-li hledající, že je pro něj obtížné cítit nebo vidět přítomnost dřívějších Mistrů v žijícím Mistrovi, tak by měl meditovat na toho, ke kterému má podle své vnitřní kapacity, vnitřní oddanosti a odevzdanosti nejlepší vztah. Může-li ale hledající cítit, že žijící Mistr ztělesňuje vědomí Krišny nebo Krista, pak nemá žádný problém dosáhnout buď Krista nebo Sri Krišnu skrze žijícího Mistra. Žijící Mistr je také syn Boha, který jen převzal jiné jméno a jinou formu. Nová forma znamená novou osobnost, novou božskou osobnost. Šrí Rámakrišna prohlásil: „Ten, kdo byl Krišna, kdo byl Buddha, kdo byl Ráma, je v jedné formě Šrí Rámakrišna.“ Změní se jen jméno a tvar. Vnitřní skutečnost zůstává stejná. A tak jestliže je hledající pokročilý, nutně musí cítit, že pokud jsou žijící Mistři opravdoví, pak slouží stejnému záměru — vedou lidstvo k jeho cíli.